تتمة مقال - الدخيل في اللغة العربية

كلمات مقتبسة من الآرامية ومعناها في العربية^([1]):

ما أخذه العرب من اللاتينية:

لم يكن العرب في عصورهم الأولى يفرّقون بين اليونانية واللاتينية لغويًا، إنما ما كان ينسب إلى هاتين اللغتين يوضع تحت اسم الروميّة نسبة إلى بلاد الروم، وقد بدأ الاتصال والاحتكاك بين اللغتين قديمًا، خاصة في بلاد الشام، واستمر عن طريق التجارة والنشاط الديني المسيحي، ثم أيام الحروب الصليبية، وبلغ ذروته في الصلات والعلاقات السياسية والثقافية عن طريق الأندلس وصقلية وغيرهما من المرافئ والثغور، وقد وصل بعض الدخيل اللاتيني متأخرًا عن طريق اللغات الأوروبية وَرَثَة اللاتينية، ثم إن أكثره اندمج في اللغة العربية بواسطة اليونانية أو الإيطالية.

بعض الدخيل اللاتيني مع معانيه^([2]):

إسكلة: ميناء من موانئ البحر المتوسط في البلاد التي كانت خاضعة لسلاطين تركية.

القفان: الأمين، وهو معرب أصله قبَّان، وهو الرئيس الذي يتبع لأمر الرجل ويحاسبه، ولذلك سمَّي الميزان قبَّانًا، والقبَّان عند اللاتين: ميزان لأشياء ثقيلة.

بارجة: سفينة حربية، دخلت هذه الكلمة لغتنا بواسطة التركية.

دومينو: لعبة معروفة، لباس أسود كان يوضع على الرأس عند تناول القربان المقدس.

بعض ما أخذه العرب عن الهنود:

إن معظم ما استوعبه العرب عن طريق الهنود من النّبات والسيوف والعقاقير والطيوب والمنسوجات القطنية والأحجار الكريمة، أخذوا مسمّياته منهم مباشرة بطريق تبادل السلع والمنتوجات والمعاملات التجارية، أو عن طريق الفُرس الذين كانوا بمثابة وسطاء بين العرب والهنود.

من الكلمات الهندية الدخيلة على اللغة العربية:

الأترج - أرز - بهار - توتياء - بنج - خيزران - زنجبيل - ساسم (نوع من شجر الجبال)- سكّر - سمهري - شطرنج - شنكل - شيت (نوع من النسيج)- صندل - طاووس - طباشير - طن - عاج - فانيد (نوع من الحلواء وقيل إنه بالفارسية)- فلفل - فنجان - فوطة - فيل - قرفة - قرنفل - قماري (عود يتبخّر به)- قنا (للرماح)- قند (قصب السكر)- كافور - كركدن - ليمون - مسك - النردين (السنبل الهندي)- نارنج - النمط - النارجيلة - هيل أو هال - ورس - شيح (نوع من الشجر)^([3]).

ما أخذه العرب من اليونان، أو أكثر الكلمات المقتبسة عن اليونانية:

لم يفتح العرب بلاد اليونان، بَيد أن كثيرًا منهم خالطوا مع مرور الزمن كثيرًا من علمائها وفلاسفتها وقرأوا مؤلّفاتهم في لغتها الأصلية أو مترجمة عن السريانية، وقد برز منهم الفارابي المتوفى سنة 951م، والذي طالع جميع كتب أرسطاطاليس ونشرها مع كتب أفلاطون لمعاصريه وشرحها لهم، ثم ابن سينا (980م-1037م) واضع كتاب الشّفاء في ثمانية عشر مجلدًا.

وفي الحقيقة إن صلة العرب باليونان أو بالروم البيزنطيين تعود إلى ما قبل الميلاد بنصف قرن تقريبًا، وذلك عندما احتلّ الروم مصر وسورية وفلسطين وقسمًا من العراق، هذا الاحتلال الذي استمر حتى الفتح العربي الإسلامي.

وكان لهذه الصلات آثار مباشرة على اللغات، فقد انتشرت اليونانية إبّان هذا التاريخ في حواضر هامّة كالإسكندرية وإنطاكية واللاذقية وصور ودمشق والقدس وآفاميا (قرب حلب).

وكان انتشارها واضحًا على المستويين الديني والفلسفي، ثم ما لبث أن قوي وجود اليونانية في بلاد الشام، خاصّة بعد دخول أمراء الغساسنة من كل جهة في المسيحية، وبناء على ما تقدم فإنه من الطبيعي الاعتقاد أن ألفاظًا يونانية كثيرة قد دخلت العربية، لكنّ التدقيق في المصادر والمراجع أكدَّ أن الأمر لم يكن كذلك، فالدخيل من اليونانية لا يكاد يُذكر أمام ما أُخذ عن اللغة الفارسية^([4]). 

يتبع =